10月25日，国家社科青年课题“《三国遗事》与早期韩国史叙事模式的建构”第一次中期沙龙暨历史系校庆学术汇报在闵行校区人文学术沙龙举行。沙龙由课题负责人历史学系李磊副教授主持。
课题负责人李磊首先对三国史实及“三国”概念的形成进行了阐述，并对当前朝鲜、韩国学界通行的历史叙事模式进行了介绍。随后，通过对《三国遗事》中“桓雄、檀君、箕子”、“扶余、高句丽、百济”、“辰韩、新罗”三条线索的条分缕析，解读了《三国遗事》的文本意识形态，既发现其间隐藏的中华意识，也看到其试图塑造统一的早期韩国史的叙事尝试。报告人进而在朝鲜族群意识的线索中展开论述。《三国遗事》正是在蒙元入侵背景下，高丽时人寻求自我辨识的产物，它试图解决的是当时普遍面对的“如何将朝鲜半岛各个民族和多种传说整合成一体”的问题。明朝正德年间刊行、传播《三国史记》、《三国遗事》，标志着其“国史”意识的进一步成长，这也正与朝鲜王朝中期的哲学成长相一致。报告人还特别指出，自《三国遗事》以降，“韩”作为本土起源的身份标识，成为构建半岛族群意识的最重要历史认同基础之一。“韩”与“朝鲜”标识着不同的文化认同与历史认同，在不同历史时期参与半岛族群的精神建构。
针对沙龙中所提出的问题，诸如晋唐中原王朝的东北政策与半岛诸国的动向差异，中华意识之于半岛诸国建国的历史影响等，课题负责人李磊表示将在以后的研究中予以充分考虑。
