12月6-7日，“改革开放三十年来经典、哲学与文化”学术研讨会在昆山市阳澄湖畔召开，会议由上海中西哲学与文化比较研究会、华东师范大学思勉人文高等研究院合办，来自复旦大学、上海社会科学院、华东师范大学、同济大学、上海大学、上海师范大学、东华大学、上海市社联、《社会科学》杂志社的35名代表与会。研讨会由上海中西哲学与文化比较研究会会长、华东师范大学思勉人文高等研究院院长杨国荣教授主持，复旦大学俞吾金教授、上海社会科学院周山教授、华东师范大学潘德荣教授分别做专题发言。
杨国荣教授说，此次会议的主题关涉两方面：一是哲学变革，二是社会变革。就哲学变革而言，改革开放三十年来，哲学变革表现为一种复杂的、多样的形态，大致呈现出三方面的特点。一、中国哲学自身具有双重性的品格，既呈现为既成的、完成的形态，又是一个不断生成、延续的过程。二十世纪后半叶的前三十年中，中国哲学延续传统的演化过程在某种意义上是中断的。改革开放三十年来，中国哲学的生成性、延续性品格，再一次得到体现，在上承传统的同时又延续传统，构成了近30年哲学发展的重要特点。二、中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学从二十世纪后半叶中前三十年的某种并列、分离形态，走向相互交融、沟通、互动、对话，这既使广义上中国哲学延续获得了新的内涵，又表现为走向世界哲学的趋向。三、改革开放三十年来，哲学由二十世纪前三十年中的工具化、知识化理解，走向回归智慧的某种自觉。
俞吾金教授就改革开放三十年以来，有关马克思主义研究的问题意识更新谈了自己的看法。一，党的十一届三中全会召开、苏联解体和东欧剧变、等社会生活的变化，以及“实践是检验真理的唯一标准”等的理论研究、反思，成为马克思主义研究问题意识更新的动力因素。二，重新理解马克思主义，须破除将马克思主义定格为欧洲中心主义的语境中来表述、将马克思主义体系分割为哲学、政治经济学与科学社会主义三部分等障碍，重视马克思晚年关于人类学研究的重大思想意义，从存在论的角度揭示实践唯物论的批判功能。在他看来，马克思主义研究新的增长点主要有：实践哲学转向、马克思哲学研究中的语言学转向、沿着经济哲学来重构马克思主义哲学体系、对晚年马克思人类学成果的研究等。
周山教授认为，哲学的发展、智慧的发展都是自然的，讲“变”，讲“变迁”、“变化”都可以，而“革”更多地呈现出人为的力量。在他看来，中国哲学并未发生根本性变革，因为当下中国哲学的讨论、研究，更多地向着老子、孔子等先哲回溯，而不是关注金岳霖等近现代哲人。进而，他从地域文化的角度，区分了“黄河文化”与“长江文化”，并由此提出“文化变迁论”，认为中国哲学、文化并未发生根本变革，而是某种意义上的中心转移。
在潘德荣教授看来，现代西方哲学重知识，但并非完全忽视智慧，如伽达默尔的学说，其核心概念就是“实践智慧”，与以前的传统确有不同。就诠释学的引进、发展来看，海德格尔、伽达默尔等作为诠释学的一个方向，在中国得到了较为广泛的引介、研究，这反映了中国人一种向“玄”的倾向性，而作为另一强有力的方向，知识论、方法论的诠释学在中国基本上尚未得到反映。
专题发言结束后，复旦大学刘放桐教授、黄颂杰教授、谢遐龄教授、张庆熊教授，上海社会科学院何锡蓉研究员、成素梅研究员、余治平研究员，华东师范大学赵修义教授、施炎平教授、郁振华教授、李志林教授，同济大学的陈家琪教授，上海大学的王天恩教授，上海师范大学方旭东教授等代表先后发言，参加讨论，会场气氛热烈。
